將軍 請留步！關(guān)于《封神第二部》的申辯

　　◎得得

　　當(dāng)“小子發(fā)”還不是周武王

　　《封神第一部·朝歌風(fēng)云》熱映時(shí)，李碩的一部學(xué)術(shù)著作《翦商》成為許多人延伸閱讀的“周邊”。《封神第二部·戰(zhàn)火西岐》未能延續(xù)第一部的輝煌，受到不少苛責(zé)。其中最為人詬病的一點(diǎn)，是編導(dǎo)把完成翦商伐紂大業(yè)的姬發(fā)，塑造得猶豫不決，關(guān)鍵時(shí)刻軟弱磨嘰。

　　確實(shí)，看看尚書中的《牧誓》，那個(gè)做戰(zhàn)前總動(dòng)員的天下共主何其威武雄壯又胸有成竹，當(dāng)他鼓勵(lì)戰(zhàn)士們向前向前向前（“勖哉夫子”連說三遍），那是何等篤定威嚴(yán)。

　　不過在《翦商》中，李碩大量引用儒家經(jīng)典之外的記錄，給我們呈現(xiàn)了一個(gè)迥異于“經(jīng)典周武王”的另一個(gè)面相。在《逸周書》的記載中，姬發(fā)焦慮緊張，常年被噩夢和失眠折磨的年輕人，而弟弟旦（對，就是那個(gè)日后輔助成王的周公）則承擔(dān)了心理醫(yī)生的角色。

　　“嗚呼，謀泄哉！今朕寤，有商驚予。”

　　“嗚呼，余夙夜忌商，不知道極，敬聽以勤天命?！?/p>

　　“嗚呼！余夙夜維商，密不顯，誰知?！?/p>

　　——在李碩看來，武王伐紂只是革故鼎新的起步，真正完成了從制度建設(shè)到思想革新重任的，是周公旦。

　　“周文化和商文化很不同，族群性格也差別很大。商人直率沖動(dòng)，思維靈活跳躍，有強(qiáng)者的自信和麻木；周人則隱忍含蓄，對外界更加關(guān)注和警覺，總擔(dān)心尚未出現(xiàn)的危機(jī)和憂患。這是他們作為西陲小邦的生存之道。而在陰謀翦商的十余年里，這種個(gè)性更是表現(xiàn)得無以復(fù)加……如果說武王的使命是成為帝王、翦商和建設(shè)人間秩序，那么，周公的使命就是做這位帝王的心理輔導(dǎo)師，塑造和維護(hù)他的神武形象，如此便于愿足矣?！崩畲T如是說。

　　可以想象，身心長期承受高壓，損害了他的健康。姬發(fā)享受勝利果實(shí)的時(shí)間短得可憐，武王君臨天下22個(gè)月就病逝，實(shí)在令人唏噓。

　　即使是在正統(tǒng)史書記載中，姬發(fā)也遠(yuǎn)不是想象中那樣雄霸天下自信爆棚，他常常自稱“斯小國”“小子發(fā)”。

　　一只天鵝起飛的時(shí)候，尚需九蹬十八刨才能擺脫下墜上升翱翔，何況是以邊鄙對抗中心，以小邦挑戰(zhàn)大帝，完成逆天改命的大業(yè)，怎么可能沒有搖搖晃晃猶猶豫豫反反復(fù)復(fù)？

　　我們再來看看電影中的情節(jié)設(shè)置。

　　第二部的敘事線緊接上部，姬發(fā)在幾十天的時(shí)間里經(jīng)歷兩次喪父（精神之父坍塌、生身父親猝逝）、兄長慘死、伙伴反目、好友離散。君臣，父子，兄弟，友朋，這差不多是一個(gè)人的全部人倫秩序與情感支撐，“完美風(fēng)暴”短時(shí)間內(nèi)連續(xù)暴擊，會(huì)在他身上留下怎樣的心理創(chuàng)傷？著實(shí)有點(diǎn)無法想象。

　　許多人對姬發(fā)某些時(shí)刻的怯戰(zhàn)，特別是“刺目”太師聞仲時(shí)的猶豫特別不接受，認(rèn)為是對其英雄氣質(zhì)的人為拉低。那我們不妨推演一下姬發(fā)的心路。他的訴求其實(shí)是一點(diǎn)點(diǎn)向前推進(jìn)的：先是逃出生天，務(wù)求自保，敵人太過強(qiáng)大取勝無望時(shí)，他幻想可以犧牲一己保全西歧，避免屠城慘劇上演。當(dāng)天真的愿望被掐滅，他開始拋棄幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。其對抗的決心和屠龍的勇氣是逐步堅(jiān)定的。

　　英雄的征途路漫漫其修遠(yuǎn)兮，此時(shí)此刻，他就是姬發(fā)小兒，他還不是人王，還不是武王，更不是潛龍?jiān)跍Y。

　　一刀擊中眉心，則十絕陣可破，身后的西岐百姓得救，但眼前的鄧嬋玉即可消亡，這是幾千年以后依然困擾著人性的“電車悖論”。也正是他這片刻的軟弱猶豫，將他與殺妻殺子毫無心理負(fù)擔(dān)的暴君做了堅(jiān)定清晰的區(qū)隔。

　　由這一念之慈生發(fā)，便是天命轉(zhuǎn)換的道德支點(diǎn)，是“人本位”的周取代“神本位”的商最大的正當(dāng)性所在，是其合法性的來源。如果沒有這一點(diǎn)的慈心，何以孔夫子會(huì)發(fā)出這樣的浩嘆：郁郁乎文哉，吾從周？

　　圣賢們幾千年來艱苦卓絕春風(fēng)化雨，才把“仁者愛人”的理念發(fā)揚(yáng)光大，他們試圖以此馴服絕對權(quán)力，并努力將之刻入國人的精神基因圖譜，然而今日的觀者卻連未來王者片刻的猶豫都不能忍。爽文看得太多，果然有害無益。

　　何況這不過是所謂“最后一分鐘營救”的劇作法而已，他就是再磨嘰，我們也知道，那一刀是肯定會(huì)下去的，我們的主角是肯定不會(huì)耽誤正事的。這種操作確實(shí)不大高明，但因此大惑不解甚至大生其氣，就大可不必，大可不必呢。

　　耕與戰(zhàn)的詩性纏繞

　　即使對《封神第二部·戰(zhàn)火西岐》批評(píng)最激烈的人，也承認(rèn)其音樂運(yùn)用的妙處。全片共有四首歌曲《女懷》《鳴岐》《樂土》《有女》。無論是辭藻，還是氣質(zhì)，這四首插曲對《詩經(jīng)》——中國古典詩歌第一個(gè)高峰的化用都堪稱“得其形，具其神”。它們給這部充滿視覺奇觀、動(dòng)輒天雷勾動(dòng)地火、人神妖異打作一團(tuán)的神話玄幻作品，增添了一抹詩性的優(yōu)雅舒緩。

　　有女懷春，河水其泱。何不同舟，共泛水中央。

　　有女獨(dú)行，山野其荒。何不同車，共赴道路長。

　　有女憂心，雨雪其滂。何不同止，愿慰汝心傷。

　　有女無歸，北風(fēng)其涼。何不同棲，愿效彼鴛鴦。

　　——當(dāng)傲然颯爽的鄧嬋玉策馬徐行至浮橋，潛伏水中的西岐少年們齊唱《女懷》。

　　《詩經(jīng)》中文學(xué)價(jià)值最高最動(dòng)人的部分是“國風(fēng)”，“國風(fēng)”中最鮮明的主題是發(fā)生在河畔在桑間在高臺(tái)在城隅的情愫，而最深入人心的那幾首，都是在水一方！

　　我以為這一段是“封神2”最動(dòng)人最美好的段落之一，然而有人視男聲小合唱為典型的“男凝”，依我看，這段脫胎于諸多國風(fēng)名篇的小曲固然有撩人的“酸”，又焉知它不是擾亂敵方心智的戰(zhàn)術(shù)？——英雄奧德賽回鄉(xiāng)的時(shí)候，經(jīng)歷的一大難便是女妖塞壬的歌聲入耳，令戰(zhàn)士發(fā)瘋蹈海，后世更發(fā)生過“四面楚歌”瓦解敵營士氣的經(jīng)典案例。

　　唱歌的殺傷力是很大的！

　　何況，我們看看鄧將軍的應(yīng)對：她氣定神閑見招拆招地來了一句“讓他們唱”，她神情泰然節(jié)奏不亂，瞬間就讓“聲波干擾”失效失靈，正所謂“見怪不怪其怪自敗”，鄧將軍演示了強(qiáng)大女性面對所謂“男凝”最有效的姿態(tài)：無視。

　　“女懷”是知慕少艾的嚶嚶其鳴，《鳴岐》就是“誰不說俺家鄉(xiāng)好”的詠嘆了。

　　“鳳鳴岐山”化用了《大雅·卷阿》的“鳳凰鳴矣，于彼高岡”；“魚潛渭水”是《小雅·鶴鳴》的“魚潛在淵，或在于渚”；“黍麥離離”是《王風(fēng)·黍離》的“彼黍離離，彼稷之苗”；“適此樂土”是《魏風(fēng)·碩鼠》的“適彼樂土”；“葛麻葦葦”來自“綿綿葛蘲（gělěi）”；“父母之急，匍匐救之”是“凡民有喪，匍匐救之”……

　　這首歌曲出現(xiàn)在西岐百姓圍著篝火載歌載舞的段落，也是在這樣的場景中，從小隨父出征，在軍營與戰(zhàn)陣中長大的鄧嬋玉流露出笑意動(dòng)人的女兒態(tài)，這也惹得一些“大女主”愛好者不大爽，現(xiàn)在一些觀眾對優(yōu)質(zhì)女主的期許或許只有心無旁騖搞事業(yè)。但這樣的話，鄧嬋玉就只能在戰(zhàn)爭機(jī)器殺人女魔的道路上單線發(fā)展。我以為，能征慣戰(zhàn)的她正是被這樣松弛的而非緊繃的、快活的而非嚴(yán)肅的、柔性的而非教條的“人間場景”喚醒，她既往堅(jiān)信的那種工具理性遭到?jīng)_擊，從而松動(dòng)、逆轉(zhuǎn)。

　　出現(xiàn)在片尾的《有女》與《樂土》是對《女懷》和《鳴岐》的映照與反復(fù)，但與故事行進(jìn)時(shí)的輕快狂歡相比，格調(diào)已經(jīng)為之一變：前者是“何不同舟何不同車何不同止何不同棲”的青春邀約，后者是女生“有女孤身，有女錚錚，有女無問”的鏗鏘回應(yīng)；篝火邊的載歌載舞是“守家守土，如山如阜。適此樂土，我居我處”的本分與驕傲，尾聲則“嘉賓是迎，仇寇當(dāng)逐。適此樂土，我居我處。同此家國，我行我路”。

　　這是經(jīng)歷了守護(hù)與犧牲、滋養(yǎng)與毀壞之后，耕與戰(zhàn)兩個(gè)矛盾主題的纏繞、升華、交響，也是開啟下一部封神惡戰(zhàn)的“引導(dǎo)詞”。

　　被嫌棄的“愛情”

　　對于鄧嬋玉與姬發(fā)在惺惺相惜之外，似有若無的裊裊情絲，許多人表示接受無能。但口誅筆伐的時(shí)候，不可忘了她的“來處”：與其他眾多人物早有民間傳說打底不同，鄧嬋玉純屬許仲琳原創(chuàng)，在他的《封神演義》中，這位美麗能干的女性毫無主體性可言，她被父親鄧九公當(dāng)作誘捕姜子牙的餌料，詐許給敵方將領(lǐng)土行孫，然后被這個(gè)形容猥瑣的男人強(qiáng)擄強(qiáng)暴強(qiáng)成親。

　　“封神2”將土行孫這一猥瑣男強(qiáng)行歸零，又“膽大妄為”地給鄧嬋玉加戲，從而為中國銀幕奉獻(xiàn)了一位前所未有的、清新灑脫、戰(zhàn)斗力和判斷力雙雙爆表的女將軍形象，這種取舍增刪是符合時(shí)代精神的解構(gòu)與重構(gòu)，大贊。

　　“成長”是“封神2”最鮮明的主題，在走向人格完整的路上，鄧嬋玉與姬發(fā)相向而行。而且，對于姬發(fā)而言，鄧嬋玉是那個(gè)引領(lǐng)其上升的偉大女性，她一直比他更冷靜更理性更篤定更無懼改變更勇敢無畏，而姬發(fā)對忠誠與反叛的激辯，也是鄧嬋玉棄惡從善改弦更張最重要的催化劑。鄧嬋玉冷血回暖，姬發(fā)君子豹變，兩個(gè)旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ衷诨?dòng)中，各自嬗變飛速成長。

　　我是在同一天內(nèi)，對幾部春節(jié)檔電影“連連看”的，所以，我在24小時(shí)之內(nèi)在影院的黑暗中心碎兩次——當(dāng)姬發(fā)對準(zhǔn)聞仲眉心手起刀落，鄧嬋玉灰飛煙滅；當(dāng)天元鼎的烈火中，殷夫人神形俱散。

　　此時(shí)此刻，回想姬發(fā)與鄧嬋玉在黃河浮橋上的初相遇，回想少年拱手“將軍請留步”，以及由此展開的精彩水戰(zhàn)，竟生出一種“靡不有初，鮮克有終”的悲涼。

　　至于發(fā)生在兩個(gè)年輕人之間、編導(dǎo)只是點(diǎn)到為止的那點(diǎn)情愫，何以引發(fā)強(qiáng)烈反彈，在我意料之外。在張燈結(jié)彩普天同慶的春節(jié)假日，我樂見英雄美人眼角眉梢，何況這是英雄美人的平方——姬發(fā)是英雄也是美人，鄧嬋玉亦然。用我朋友的話說：“難道要我們看這么好的姑娘嫁給土行孫，生出一窩土撥鼠，讓哪吒暴打不成？”

　　爸爸去哪兒了

　　“馬看到什么，是由人決定的”，在《封神第一部》中，觀眾通過攻伐冀州、四大伯侯父子相殘的兩場沖突，充分見識(shí)了紂王殷壽操縱人心蠱惑青年的手段，那是第一部中最令人印象深刻，也最為人所津津樂道的橋段。這個(gè)邪惡的角色與扮演者費(fèi)翔本人的溫良恭儉讓形成戲里戲外的對照，角色與演員同時(shí)魅力倍增。

　　《封神第一部》中，質(zhì)子們令人驚艷，父親們也精彩紛呈。紂王的父親、紂王、姬發(fā)的父親姬昌、另外三大伯侯……戲份不論多寡，個(gè)個(gè)形象鮮明，可以畫出清晰細(xì)致的心電圖。中年組與青年組彼此增輝互相加持：一方面，父一輩的老謀深算戒急用忍，與子一輩的沖動(dòng)魯莽清澈愚蠢形成強(qiáng)烈反差；另一方面，老演員們的技術(shù)優(yōu)勢也很好地“幫扶”了年輕演員在演力上的不足。有老戲骨們的精準(zhǔn)表達(dá)托底，孩子們的稚嫩因?yàn)槠鹾蟿≈腥说哪挲g與心智，反而成了一種未經(jīng)雕琢的渾然天成。

　　因?yàn)椤按蛉恕钡挠洃淈c(diǎn)很多，于是造就了“全員上桌”皆大歡喜的盛景?？上В搅说诙?，父輩的戲份大減，已無復(fù)雜性與豐富性可言，基本成了語焉不詳?shù)谋尘鞍濉?/p>

　　紂王脅迫太師聞仲領(lǐng)兵討伐西岐時(shí)，他作為心理大師的攻心術(shù)再次上線，他以“忠”為名的道德訛詐再次奏效，可惜，這場戲總共不足3分鐘，基本也成了過場戲。

　　平心而論，于適和那爾那茜在給定的框架中，完成度很高。這兩個(gè)新生代演員絕對是未來可期的可造之材，但他們還不足以在這樣的大制作中控住全場，沒有中生代們的襯托與加持，年輕孩子們就頗顯勢單力薄。

　　第一部中許多抓人的設(shè)置，在第二部中被淡化甚至放棄，可惜可惜。

　　“我太藍(lán)了”

　　春節(jié)檔中，另一個(gè)脫胎于封神宇宙的影片《哪吒2》票房節(jié)節(jié)高升，如今，“我們倒要看看它到底能漲到多少”幾乎成了全民參與的一場快樂猜想與集體游戲。所有同檔期的其他電影的步伐雖有參差，但終不免向隅落寞。

　　《封神第二部》遭遇了很尖刻的批評(píng)，有些早已脫離正常的褒貶臧否，近于情緒宣泄，甚至是到了深文周納欲加之罪的地步，令人大跌眼鏡。但即使是在這樣的難堪的氛圍中，劇組仍在認(rèn)真營業(yè)，還在一直兢兢業(yè)業(yè)地路演。偶爾還會(huì)在熱搜榜上冒泡。比如，前兩天陳牧馳“我太藍(lán)了”就占據(jù)了幾十分鐘的微博熱搜。殷郊的法相造型遭遇了洶涌的群嘲，被稱為“煤氣灶火苗特效”。某站路演中，小陳和兩個(gè)小伙子將計(jì)就計(jì)，cos殷郊的三頭六臂，陳牧馳再次顯示了他抓梗造梗的天賦，大喊：“我太藍(lán)了！”一語雙關(guān)，既是指太子藍(lán)汪汪的法相造型，又諧音一度十分流行的網(wǎng)絡(luò)流行?！拔姨y了”，現(xiàn)場哄堂大笑。

　　之前是太原的一位女觀眾“貼臉開大”，劈頭蓋臉質(zhì)問烏爾善對口碑惡化反應(yīng)遲鈍，導(dǎo)演情緒穩(wěn)定，做了鄭重其事的認(rèn)真回復(fù)。

　　現(xiàn)在的人們常說“有錯(cuò)就要認(rèn)，挨打就立正”，但有幾個(gè)人能做到呢？“封神2”的口碑和票房確實(shí)是滑坡了，但我仍然對“封神3”滿懷期待。一來，我認(rèn)為“封神2”遠(yuǎn)沒有像一些人貶損得那么差，無論如何它都是一部水準(zhǔn)之作；二來，封神是十幾年前啟動(dòng)的項(xiàng)目，堪稱十年生聚十年教訓(xùn)，這種長期主義是何其珍貴而稀缺；第三，主創(chuàng)們面對失利面對批評(píng)的態(tài)度也讓我尊敬：容忍，解釋，接納，不恨天怨地，不陰陽怪氣，不指桑罵槐，不哭天抹淚，不受迫害妄想。這，就值得期待值得等。

　　加油。